Dr. Bakay Kornél - Zalavár / 1.

Az alábbi cikkben sorra vesszük - részletekre bontva a Zalavár - Mosaburg kérdéskört . Ami nagyon fontos téma , hiszen nagy tétje van !!!

Szeretném , ha megpróbálnánk lépésről - lépésre rögzíteni magunkban . 

A cikk első fele angolul a második fele magyarul lesz feltüntetve - azért , hogy mindenki érthesse . 

Bakay Kornél tanulmányát Géza Varga adta közre : 

1. rész : 

————

Controversy between Zalavàr – Vàrsziget and Mosaburg

 

         Kornél Bakay…….

 

 

 

         All historians and archeologs dealing with this period are convinced that putting Mosaburg at Zalavàr is a hypothesis that is accepted on the basis of two circonstances by both Hungarian and foreign historians. « /Mosaburg/was at the place of today’s  Zalavàr in the second part of the IX-th century… The strongest proof to this position is the one referring to the relics of Saint Adrian.. The monastery of Zalavàr is called until today the monastery of Saint Adrian. Between Mosapurc and Zalavàr the church of Saint Adrian is making the link of the christianity that did not disappear in Pannonia with the arrival of the Hungarians. »1 « The identification of Mosaburg and Zalavàr is accepted due to the similar marshland – fortified castle character and the patrocinium of Saint Adrian ». 2

         This is therefore a hypothesis, but not an imponderable hypothesis! Because no authentic historic source is known , that could put Mosaburg at the south – west end of lake Balaton !

         Place name and residence name Masaburg/Moosburg did exist without doubt in the Europe of the IX-th century and later, but not at the south – west end of lake Balaton, but in Stajerland, in Carinthia, and in Bavaria. However, the Hungarian political opinion after 1945 required, that Zalavàr should be the example of the role of the Slaves in the Carpathian – basin. 3 « Therefore, in the historian knowledge Zalavàr – Vàrsziget even today is the centre of Pannon – Slavic principality under the rule of Franks, founded by Priwina and Chezil, who were expelled from the slavic principality of Nyitra . » 4

         Place name and residence name Mosaburg/Moosburg did exist wihout doubt in the Europe of IX-th century and later, but not at the south-east end of Lake Balaton, but in Stajerland, in Carinthia and in Bavaria. However, the Hungarian political opinion after 1945 required, that Zalavár should be the exemple of the role of the Slaves in the Carpathian basin. 3 « Therefore, in the historian knowledge Zalavár – Vàrsziget even today is the centre of Pannon-Slavic principality under the rule of Franks from the Slavic principality of Nyitra. « 4 «This conventional and superficial historical view » should be changed without doubt. 5 As a typical example it is perhaps sufficient to cite the position of Antal Bartha : « The main historical merit of the Pannonian Slaves is the fact that they laboured the abandoned lands (die verwilderten Felder) after the waves of the people migration died out and they put the fundamentals of the Hungarian early feudal civilization ». 6. The work of Péter Püspöki Nagy in 1982 was in vain, although he has shown that Mojmir did not expel Privina from the nothern Nyitra 7, and the Great Moravian empire is not identical with the late  territory of Margrave, although there was also after 873 a Moravia (little Moravia), all I. Mojmir, as Rastislav, and also Svatopluk were the prince of Great Moravia, the country of whom was int he south, between Drava and Sava, as far the Serbian Morava (earlier Margus) river. Only Svatopluk has united the Southern and Northern Moravia, later his empire was augmented by the territory of Czechs (Boiohaemum). Neither the results of Péter Püspöki Nagy 8, nor those of Imra Boba 9 were taken into account. In addition, the research in Zalavár increased tremendously.��         During the late summer 2020 (with the year 2019) has appeared the thick, new book of Béla Miklos Szöke, with the title « The Karoling period in Pannonia », in which the author tries to demonstrate convincingly the hypothesis of Zalavár-Vàrsziget identity with Mosaburg.10

___________________________��1 János Melich, Zalavár és Mosaburg II. Századok 40 (1906) 270-271 – Péter Juhász, Egy legenda nyomàban (On the step of a legend) : Priwina és Kocel. Hol kereshetjük Mosaburgot ? ( Where may we look for Mosaburg?). In : Tavaszi Szél 2017 Vol III. edited by Dr Gàbor Keresztes, Budapest, 2017, 444-454�2 Written by György Györffy in 1968. See Kornél Bakay, Őstörténetünk régészeti forràsai II.(Archeological sources of our Ancient History II.) Miskolc, 1998, 258.

3  Kornél Bakay, Őstörténetünk régészeti forràsai II.(Archeological sources of our Ancient History II.) Miskolc, 1998, 259.

4 Szlovàkia arany emlékérmet is veretett Pribinànak, Nyitra hercegének tiszteletére : Slovakia issued gold coin in honor of Prince Pribina of Nitrava. Newsletter 2012. 1. 12.

5 Béla Miklós Szőke, Pannonia a Karoling-korban. (Pannonia in the Karoling-period.) Akadémiai doktori értekezés tézisei. (The theses of Academic PhD.) Budapest, 2011

6 Antal Bartha, Zur Frage der ungarisch-slawischen Beziehungen im 9. Und 10. Jahrhundert. Acta Archaeologica ASH 17 (1965) 8.

7 Péter Püspöki Nagy, Nagymoràvia fekvéséröl. (Concerning the place of Great Moravia.) New York, Püski-Corvin, 1982, 4. Skk, 20-21.

8 Péter Püspöki Nagy, A tények erejével. (With the strength of facts.) Püski, New-York, 1985.

9 Imre Boba, Moràvia története új megvilàgitàsban. Kisérlet a középkori forràsok ujraértelmezésére.(The history of Moravia in new interpretation. Essay of the reunderstanding of the Middle Age sources.) Magyar Egyháztörténeti Enciklopédia Munkaközösség, Budapest, 1996.

10 Béla Miklós Szőke, A Karoling-kor Pannoniaban. (The Karoling- period in Pannonia.) Mosaburg-Zalavár. Vol. 1. Redigunt Ágnes Ritook et Béla Miklós Szőke. Bölcsészettudomànyi Kutatoközpont Régészeti Intézet, Magyar Nemzeti Muzeum, Martin Opitz Kiado. Budapest, 2019.

—————————————————————

Közzétette Varga Géza : 

Bakay Kornél: Zalavár-Vársziget és a Mosaburg-kérdés

Valamennyi, ezzel a korszakkal foglalkozó történész és régész tisztában van azzal, hogy Mosaburg Zalavárra helyezése, egy hipotézis, amelyet két körülmény alapján fogadnak el mind a hazai, mind a külföldi történészek. ,,/Mosaburg/ a mai Zalavár helyén feküdt a IX. század második felében… E tanítás helyessége mellett legerősebben az az érv szól, amely Szent Adorján ereklyéire hívatkozik… A zalavári apátság mai napig Szent Adorján vértanúról van elnevezve. Mosapurc és Zalavár között tehát Szent Adorján temploma közvetíti a honfoglalással meg nem szűnt pannóniai kereszténységet.” 1 ,Mosaburg és Zalavár azonosítását a közös mocsárvár-jelleg és a Szent Adorján patrocinium alapján fogadjuk el”. 2 . 

Feltevés tehát, de nem súlytalan hipotézis! Olyan hiteles történeti forrás ugyanis nem ismert, amely Mosaburgot a Balaton délnyugati végénél helyezi el! Mosaburg/Moosburg helynév és település-név, késégtelenül volt, létezett a IX. századi Európában, és utána, de nem a Balaton délnyugati végében, hanem Stájerországban, Karintiában és Bajorországban. De az 1945 utáni hazai politikai légkör elvárta, hogy Zalavár legyen a mintája és a példája a Kárpát-medencei szlávság történelmi szerepvállalásának. 3 ,,A történeti köztudatban ezért Zalavár-Vársziget ma is a nyitrai szláv fejedelemség éléről elűzött Priwina és Chezil által alapított, frank fennhatóság alatt álló, pannon-szláv fejedelemség központja.” 4 ,,Ezt a sablonos és felületes történelemképet” kétségtelenül meg kell változtatni. 5 Kiragadott példaként elég talán Bartha Antal álláspontját idézni:,,A pannóniai szlávok nagy történelmi érdeme, hogy a népvándorlás hullámainak elülésével ismét munkába vették az elvadult földeket (die verwilderten Felder) és megteremtették a magyarországi korai feudális civilizáció alapjait.” 6 Hiába mutatta ki Püspöki Nagy Péter már 1982-ben, hogy Mojmir 833-ban nem az északi Nyitráról űzte el Privinát, 7 és hogy az un. Nagymorva birodalom nem a későbbi (felvidéki) morva őrgrófság területével volt azonos, noha ott is volt 873 után egy Moravia (Kismorávia), mind I. Mojmir, mind Rasztiszláv, mind pedig Szvatopluk Nagymorávia fejedelme volt, akiknek országa délen terült el, a Dráva-Száva közében, a szerbiai Morava (korábban Margus) folyóig terjedve. Csak Szvatopluk egyesítette a déli és az északi Moráviát, később kiegészült az országa a csehek földjével (Boiohaemum). Sem Püspöki Nagy Péter, 8 sem Boba Imre 9 eredményeit nem vették figyelembe. Sőt, nagymértékben felerősödtek a zalavári kutatások.

1 Melich János, Zalavár és Mosaburg II. Századok 40 (1906) 270-271. – Juhász Péter, Egy legenda nyomában: Priwina és Kocel. Hol kereshetjük Mosaburgot? In: Tavaszi Szél 2017. III. kötet. Szerkesztette Dr. Keresztes Gábor. Budapest, 2017, 444-454.

2 Györffy György megfogalmazása 1968-ban. Vö. Bakay Kornél, Őstörténetünk régészeti forrásai II. Miskolc, 1998, 258.

3 Bakay Kornél, Őstörtenetünk régészeti forrásai II. Miskolc, 1998, 259.

4 Szlovákia arany emlékérmet is veretett Pribinának, Nyitra hercegének a tiszteletére: Slovakia iussues gold coin in honor of Prince Pribina of Nitrava. Newsletter 2012.1.12.

5 Szőke Béla Miklós, Pannónia a Karoling-korban. (Pannonia in der Karolingerzeit). Akadémiai doktori értekezés tézisei. Budapest, 2011.

6 Bartha Antal, Zur Frage der ungarisch-slawischen Beziehungen im 9. und 10. Jahrhundert. Acta Archaeologica ASH 17 (1965) 8.

7 Püspöki Nagy Péter, Nagymorávia fekvéséről. (On the Location of Great Moravia). New York, Püski-Corvin, 1982, 4 skk., 20-21.

8 Püspöki Nagy Péter, A tények erejével. Püski, New York, 1985.

9 Boba Imre, Morávia története új megvilágításban. Kisérlet a középkori források újraértelmezésére. Magyar

Egyháztörténeti Enciklopédia Munkaközösség, Budapest, 1996.

10 Béla Miklós Szőke, A Karoling-kor Pannoniaban. (The Karoling- period in Pannonia.) Mosaburg-Zalavár. Vol. 1. Redigunt Ágnes Ritook et Béla Miklós Szőke. Bölcsészettudomànyi Kutatoközpont Régészeti Intézet, Magyar Nemzeti Muzeum, Martin Opitz Kiado. Budapest, 2019 

“”””””””””””””””””””””””””””””””””””””””””””””””

1. ábra. Zalavári ezüstjelvény, szórványlelet az 1019-ben felszentelt Adorján-templomból, amelyet Hadrianus templomának véltek, a magyar hieroglif írás szójeleivel (a székely írás előzményével) írt Szár ős ten, mai magyarsággal: Úristen olvasatú szöveggel (Varga Géza fotógrafikája és válogatása)